請不要再用沒有意義的問題打廣告

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150108000016KK02531

蕭望之，西漢東海蘭陵（今山東蒼山西南）人。漢宣帝時，歷任左馮翊，大鴻臚、御史大夫、太子太傅等官，為官清正剛直。《漢書》讚其「有輔佐之能，近古社稷臣也。」 漢元帝時遭宦官陷害，被迫飲鳩自殺，歿後勳蹟編入《漢書》列傳，百姓立廟崇祀；在泉州富美宮，傳說：蕭太傅為人至孝，母親晚年不良於行，他造一座小車，前由公羊牽引，自己在後推車，經常載母親出外遊玩。後來，泉州富美宮有放公羊的習俗，任由公羊走到那裡，吃到那裡，於是有句歇後語：「後富美羊公–走到哪裡吃到哪裡」。儘管閩南王爺信仰，派別支系相當複雜，泉州富美宮始終取得閩南王爺廟總部的地位，並且保有海神與瘟神雙重神格。清末泉州人常集結漁團遠赴馬祖列島海域捕漁，久而在橋仔村一帶落腳，至今北竿島上還留駐不少的閩南族裔。光緒年間，由泉州人後裔周吓蒙，自泉州富美宮分香並且將扛乩的文化，傳入北竿，發展至今有百餘年的歷史。

所見如是：


在靈動時的表述 誰看歷史再復活


入心定後的默言 縱觀千古都寂滅

請放下成見，聽聽我以下的講法
一、關於算命：
1.別人都建議你算命，但我建議你不要算，因為都不準。如果真的準，那麼，在你求的那件事發生前，都不用去做什麼事，因為那件事自然會發生。人生在世，不要祈求於無形，人既然是萬物之靈了，人還要求誰呢?
2.一般民間，算筆畫、生辰八字，占卜、排卦象—這種紫微斗數、易經及多類形式卜筮的耍法，都是民間人自編的理論！只是讓問題者、先茫然的自投羅網而已。
二、關於男女情感：
人生在世磨練智慧成長，男女情感問題是最獨特的考驗法，有關男女感情困擾的化解法，請參考張國松的文章 http://www.fwdict.com/manwo/manwo_1.htm
三、難懷孕的問題
.....「有些夫妻想生小孩卻生不出來，又是怎麼一回事？」

簡而言之就是-----

無選擇的覺知

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150905214054AAL1l4H

對版主所言之情形，我個人以前也是一個容易緊張的情形，也經過許多有經驗的長輩教導一個非常有效的方法。那就是以呯吸調息法來讓緊張的情緒先靜下來。但對自已一定先要有自信，例如明天有事先將要事如何處理大慨擬定，就不要在放心上。否則會越想越鑽牛角，自然睡不著。冥想有一個最簡單的方法就是先找一處清靜位置，坐下平靜心後，先長長深呯吸，大大的吸入，慢慢的呯出。之後就慢慢的吸，慢慢的呯。吸的時候注意心跳，默數一，二，三......。呯出的時候也是默數一，二，三，....的秒數(記住:配合心跳如讀秒數)。直到一分呯吸大概四或五次，如此就能平靜下來，日後什麼都不去想心中靜自然進入冥想。參考吧....

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141204000015KK04891

正如版主所提供參考網頁所說，人腦消耗大量能量。

對於不知如何讓自己平靜的人，更容易陷入胡思亂想的憂鬱中，禪修讓人念住於單

一所緣，讓原本消耗大量能量的腦，因不再胡思亂想，而減少能量的消耗。

如此，就可讓自己剩下的能量，來消化我們的食物，清理我們體內的垃圾，就不會

祭改不需要每個月都去，版大要靜坐在下建議您，有空舌輕頂上顎靜靜地坐著。試試......
靜坐是讓身心靈休息、讓身心靈自我調整狀態的方式之一，靜為尊動為卑的不變原則之下才是真的靜定的功夫。看樣子您應該是走宮廟的吧!要不要改成去大廟呢?人為因素少很多也比較清靜

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150929205839AAUJ1O9

師兄安 :
文字，語言乃至一切法，所有理意，都不能幫助修行。甚至 ! 可能阻障修行。雖然 ! 我們都由經，法，意入手。實際卻正如師兄所述 - - 在道場 - - - 。在佛版 - - - 等等的所有現象。一個真正參與過教團運行的修者都明白，就是道場中都不免存在著是非。因為同是眾生，因為同具的心。
修行 - - 不是別人家的事，是自家等事。[時時內觀] - - 還是離不開世間眾生，眾生閒生諸等事。因為 ! 失去這般等等，就無從顯生自心一切諸有。外邊一切，是人家事，自心一切就歸自家管事。於是乎 ! 人家家裡吵架，是否也翻了自家清淨 ? 或是 ! 自家起鬨，也怪人家晦氣 ? 凡人即是這般如此。內觀 - - 就是觀著這些自家風光。
道場的善，何若自心的善? 他人的惡，堪比自心的惡 ? 眾生 ! 一輩子生活在他人的陰影中，可曾自知，自明 - - 自心的光芒 ? 就像 - - 日光自顯，月光卻是他生。自顯生的光常照，恆現。仰靠他生的就圓缺無定。所以 ! 眾生常變，無定的生心。
後學近來發現 ! 身邊常跟著些寄生蟲。或者惱人，若是哪天，後學能夠更明白些什麼，或領悟的些什麼，這些就不再是寄生蟲，而是諸佛菩薩現前。一切 - - 不正是從自心成造，應現? 這世界! 又何嘗不是自心世界。自心現界。

2015-06-20 00:11:36 補充：
師兄安 :

關心 與 擔心 ? 兩者看似相應，其實差異極大，為何？ 一種是「當下的行為」，另一種是「未來的思維」。 "關心"屬於一種行為上的表現，它是當下的產物(無時間、空間概念) "擔心"屬於是心智的詭計，它利用思維帶您到了未來， 再因恐懼同時產生感知(即擔心...)。 但其實「未來」永遠不會到，我們總以為明天是存在的， 但真相只因為慣用大腦思維，才將未來(恐懼)帶來現在呈現。 這就是煩惱的起源，因為想到過去、現在、未來(故佛法言~三心不可得) 題主說得沒錯！關心與擔心，覺觀而已。 只要覺察念頭的虛妄(三心)即可，其它啥都不用做。 再三強調：不怕念起，只怕覺遲。知妄即離，不假方便。
別擔心了，擔心是未來的事，而未來永遠不在當下。 阿彌陀佛！小樺淺見

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150526000015KK02641